ULTIMO ARTICULO PUBLICADO UN MINUTO PARA VOTAR Y CUATRO AÑOS PARA LLORAR Por Víctor Oscar GARCIA COSTA Estimados compatriotas: Vivimos un momento crucial en el destino de nuestra Patria. Hay que evitar una catástrofe, que se puede convertir en una tragedia nacional. Lo decimos con la misma responsabilidad con que, ante el silencio ingenuo o cómplice, denunciamos pública y anticipadamente los golpes militares del 28 de junio de 1966 y del 26 de marzo de 1976, y advertimos sobre las consecuencias trágicas que tendría para el pueblo argentino, lo que fue corroborado por los hechos: miles de muertos, perseguidos y exiliados. No somos peronistas. No somos kirchneristas. Somos socialistas y aspiramos a construir un socialismo argentino y para la Argentina. Nos consideramos los continuadores, sin claudicaciones, de la obra precursora, de Alfredo L. Palacios que inició y construyó toda la legislación protectora de los trabajadores, las mujeres y los niños que luego el peronismo y el kirchnerismo ampliaron. Tras esta presentación, queremos decirles que tenemos muy en claro que vivimos en una sociedad capitalista y en un mundo de contradicciones, La primera es la contradicción que existe entre explotadores y explotados, esto es; entre los dueños de los medios de producción y de cambio y los dueños de la fuerza de su trabajo. Téngase presente que sólo el 1% de la población mundial detenta el 70% de todo el poder económico. Con esto estamos diciendo que es tan brutal la desigualdad que no es posible creer en la conciliación de clases. No lo ignoramos ni lo olvidamos. Pero también sabemos y queremos decírselo que tenemos muy en claro que en el mundo en que vivimos hay una contradicción principal que enfrenta a nuestra Nación y su pueblo con los grandes poderes imperiales, económicos, financieros y mediáticos, capaces de distorsionar la realidad para luego intervenir militarmente y financieramente sobre las naciones que defienden sus recursos y se niegan a ser saqueadas por las grandes potencias. Siempre tienen aliados nativos. Ese saqueo se ve claro en las intervenciones militares de los EE.UU, y sus aliados, y de la Unión Europea en Afganistán, en Irak, en Libia y ahora en Siria y en Palestina. Son miles las mujeres y niños muertos con la metralla asesina movilizada para el saqueo de su petróleo y demás recursos o para el dominio del territorio. Como antes intentaron hacerlo en Vietnam y lo hicieron en todos los países de nuestra América derrocando gobiernos populares, robándoles sus riquezas y endeudándolos hasta límites insoportables. Ahora mismo lo hacen sobre sus propios aliados en la Unión Europea,:entre muchos otros, Grecia, España, Portugal han sido arrastrados, por endeudamientos y exigencias de ajustes, a verdaderas crisis terminales. En América Latina se ha ido produciendo un proceso de unificación de naciones hermanas que se han liberado de las garras imperiales y en su defensa han constituido el Mercorsur, la Unasur y la Celac y marchan hacia la concreción de la Patria Grande. Eso ha sido hecho por sus gobiernos populares, a los que el imperio y sus aliados acosan tratando de impedir la consolidación de ese proceso unificador y perturban la vida institucional de nuestras naciones. Para ello se utiliza sectores nativos -no nacionales- verdaderos mercenarios que sirven, conciente o inconcientemente, los intereses del imperio, anunciando crisis inexistentes, realizando denuncias falsas y promoviendo el endeudamiento, la desindustrialización, el desempleo, el ajuste, todo en perjuicio de las clases populares. La prensa mercenaria pone a su servicio la mentira y la desinformación. Tenemos claro que cuando a los países se los puede comprar es porque existen los que están dispuestos a venderlos y eso es lo que debemos evitar. Lo que está en disputa el 22 de noviembre, no son las personas de Scioli o de Macri. Lo que está enfrentado es, por un lado, el Proyecto Nacional y Popular que comenzó a concretarse en 2003 y que el pueblo ya disfruta y, por otro lado, el Proyecto del imperio y la oligarquía que propone devolvernos a la crisis del 2001, esto es al hambre, el endeudamiento y la desocupación. Por todo ello, invitamos a reflexionar y votar al candidato del Frente para la Victoria, recordando que hay un minuto para votar y cuatro años para llorar, porque después de las crisis, del desempleo, del cierre de fábricas, de la venta de las empresas estatales, viene la represión contra las clases populares que reclaman.

HISTORIAS DEL 1º DE MAYO

SOCIALISTAS Y ANARQUISTAS EN LOS
ORIGENES DE LOS CLUBES
ARGENTINOS JUNIORS Y CHACARITA JUNIORS

Por Víctor O. GARCIA COSTA

Todos creen que los socialistas y los anarquistas de
Argentina eran ajenos a la práctica de los deportes, en general,
y del más popular de los deportes, el fútbol, en particular. Pero no sólo no fue así, sino que los campeonatos internos de fútbol en el Partido Socialista, equipos, jugadores, partidos y resultados, quedaban registrados en las páginas de La Vanguardia. Allí, practicando el más popular de los deportes, encontramos nombres inimaginables, como el de Angel Gabriel Borlenghi, dirigente gremial socialista de Empleados de Comercio y luego ministro del interior en el gobierno del general Juan Domingo Perón.
Entre otros, hay dos casos paradigmáticos, ambos en el barrio de Villa Crespo, protagonizados por jóvenes de ambas ideologías: socialistas y anarquistas que fundaron dos clubes, inicialmente para la práctica del fútbol, que llegarían a ser importantes instituciones.
Uno de ellos, es Argentinos Juniors, cuya historia nos dice que jóvenes anarquistas se nucleaban en un pequeño club de fútbol, fundado un 1º de Mayo, al que llamaron "Mártires de Chicago", denominación con la que homenajeaban a los militantes obreros que por sus luchas en pro de las 8 horas de labor habían sido falsamente acusados, irregularmente juzgados y vilmente asesinados en los Estados Unidos, en 1886. Había sido un vulgar crimen, como lo señaló años después el gobernador de Illinois, John Peter Altgeld (1847-1902) al reivindicar a los asesinados.
Por su parte, un grupo de socialistas había constituido otro club de fútbol denominado "Sol de la Victoria", seguramente inspirados en un verso del Himno de los Trabajadores, de Filippo Turatti (1857-1932), que dice “splende el sol dell'avenire”, y que cantaban los trabajadores italianos en las concentraciones y manifestaciones socialistas.
Después de un partido de fútbol entre los dos clubes, disputado el 15 de agosto de 1904 en la cancha existente por entonces en Gaona y Añasco, en el que triunfó Mártires de Chicago sobre Sol de la Victoria por 3 a 1, los triunfadores invitaron a los vencidos a reunirse en la obra en construcción de Corrientes y Araoz para tratar la unificación de ambos clubes. Allí decidieron unirse bajo el nombre de Asociación Atlética y Futbolística Argentinos Unidos de Villa Crespo y eligieron como su primer presidente, proclamado por unanimidad, a Leandro Ravera Bianchi. Poco más tarde, por dificultades en la confección del sello de goma, debieron reducir el nombre de la institución, adoptando el de Asociación Atlética Argentinos Juniors. La secretaria fue instalada en Araoz 450, en la casa de los hermanos Agostini y, en reemplazo del blanco y verde que habían utilizado hasta entonces, adoptaron como color de la camiseta el rojo con vivos blancos, en razón de sus ideas socialistas, ideas triunfantes pocos meses antes: en las elecciones de marzo de 1904: Alfredo L. Palacios (1878-1965), había sido elegido primer diputado socialista de América y con sus proyectos había iniciado en el Congreso Argentino el Derecho de los Trabajadores.
El otro caso es Chacarita Juniors, fundado el 1º de Mayo de 1906, en el Día de los Trabajadores. La fundación se llevó a cabo en el local de la Sección 17ª del Partido Socialista, que estaba ubicado en las esquina de Dorrego y Giribone, hoy Dorrego y Córdoba. El nombre, Chacarita Juniors se formó haciendo referencia al barrio en que nacía y a la juventud de quienes lo fundaban. Los colores de su camiseta, escudo y banderas: rojo, blanco y negro son fáciles de explicar. Se eligió al Rojo en alusión directa al Socialismo que profesaban los fundadores. El blanco se tomó para expresar la pureza de intenciones de los miembros fundadores y el negro, por la cercanía al Cementerio.
Un día después de la fundación, el 2 de mayo de 1906, dejaron registrado el nombre de Chacarita Juniors, y conformaron la primera Comisión Directiva, encabezada por Maximino Lema, que fue el primer presidente de la historia del club.
Este año 2011 se cumplirán 121 120 años de la primera manifestación en la Argentina por las ocho horas de labor, lucha iniciada, entre otros, precisamente, por los Mártires de Chicago a los que recordaban y homenajeaban los jóvenes precursores de Argentinos Juniors. Esa manifestación se realizó el 1º de Mayo de 1890 en el Prado Español, en la calle República, la llamada “calle larga de la Recoleta” –hoy Avenida Quintana- y reunió a tres mil trabajadores de distintas nacionalidades –entre ellos, argentinos- bajo una persistente lluvia.
Curiosamente, el año del Bicentenario de la Patria y del 110 aniversario de la primera manifestación del 1º de Mayo en nuestro país, uno de esos clubes fundado por socialistas en un Centro Socialista –Chacarita Juniors- ha descendido de categoría y el otro, fundado por anarquistas y socialistas, Argentinos Juniors, se ha coronado campeón del Fútbol Argentino.

EL FORMIDABLE CACHETAZO DEL PUEBLO ARGENTINO A LA OPOSICION IRRESPONSABLE

Por Víctor O. GARCIA COSTA

Mis actividades, a lo largo de más de 60 años, me proporcionaron la posibilidad de tratar y conocer a los más importantes personajes de la vida política nacional e internacional.
En lo nacional, me he reunido y he conversado prácticamente con todos: Juan Domingo Perón, Ricardo Balbín, Deolindo Felipe Bittel, Arturo Illia, Raúl Alfonsín, Italo Luder, Horacio Thedy, Vicente Solano Lima, Héctor J. Cámpora, Oscar Alende, Rodolfo Ghioldi, Alicia Moreau de Justo, Alfredo L. Palacios y muchos etcéteras. Con algunos de ellos se generó una amistad.
En lo internacional he conocido y tratado y me he reunido con Willy Brandt, Bruno Kreisky, Shimon Peres, Mario Soares, Francois Miterrand, Olof Palme, Felipe González, Bettino Craxi, Indira Gandhi, Fidel Castro, Víctor Raúl Haya de la Torre, Emilio Frugoni, Todor Zhikov, José Francisco Peña Gómez, José Figueres, Betico Croes, Daniel Oduber, entre muchos otros.
Aún corriendo el riesgo de equivocarme, puedo decir que esas experiencias me han permitido hacer una valoración bastante aproximada de cada una de esas personalidades.
A Néstor Kirchner, ya presidente, lo conocí personalmente acompañando a una delegación del Partido Socialista Auténtico del Chubut, encabezada por el Secretario de ese Partido, Anselmo del Carmen Montes, compañero de escuela primaria del presidente Kirchner, al que éste llamaba familiarmente Mito el que, a su vez, lo llamaba, cariñosmente, Lupín, como el piloto de la historieta de Guillermo Guerrero.
Esa charla, que se prolongó por más de una hora, con algo de intimidad por la relación entre ambos, me permitió saber que estaba hablando con un convencido de los caminos que los argentinos debíamos transitar para salir de la grave situación en que nos hallábamos y, más aún, que estaba dispuesto a recorrerlos. La verdad es que no nos defraudó.
Sólo un insensible podía no darse cuenta de que el ex presidente Néstor Kirchner, tras su pasión militante, marchaba voluntariamente hacia la muerte. Dos episodios cardiovasculares graves, en muy poco tiempo, y una inmediata reasunción de actividades después de una intervención quirúrgica que requería un indispensable reposo, preanunciaban un fin no deseado.
Su enorme responsabilidad se convirtió en una abnegada entrega para reafirmar y construir ese proyecto nacional y popular sobre el que habíamos conversado y a prepararse para una reelección inevitable en el próximo 2011, la que se habría concretado por paliza.
Unicamente la oposición ciega, de derecha, de centro y de supuesta izquierda, se negó a aceptar que teníamos el mejor gobierno argentino desde 1955. Unicamente esa oposición irresponsable y contumaz se negó a reconocer que, tanto en lo nacional como en lo internacional, Argentina era, cada vez más, un país con mayúscula.
El olvido irresponsable de la situación que habíamos vivido hacia el final de 2001: un país a la deriva, la actividad política repudiada, embarcados en el nihilismo absurdo del “que se vayan todos”, en medio de una desocupación y marginalidad monstruosas, endeudados hasta el alma, con muertos en las calles, llevó a esa oposición irresponsable y contumaz a machacar, sin destino pero con insistencia perversa, que estábamos mal, que nada había cambiado en nuestra realidad.
En estas horas, con su presencia militante, el pueblo argentino le ha respondido a esa oposición con el más formidable cachetazo de que haya memoria en la vida política argentina. Muchas son las cosas positivas hechas por los gobiernos de Néstor Kirchner y de Cristina Fernández. Todos las conocen, incluidos los que las niegan sin pudor y sin vergüenza, pero hay una que, sin ser económica, sin ser social, sin ser de naturaleza internacional, adquiere una importancia significativa para el presente y el futuro argentinos: ella es el haber creado las condiciones para la recuperación de la vida política de nuestra nación, una recuperación militante, de la juventud argentina, hasta hace poco descreída y escéptica. Y esto ya no tiene retorno: una nueva generación se ha puesto en marcha para asegurar el presente y prepararse para asumir el porvenir.

La vera historia de
La Mesa de los Jueves

por Víctor O. García Costa

La historia de las peñas literarias, artísticas y periodísticas, reconocidas o no como tales, con nombre o sin él, efímeras o perdurables, podrían llenar las páginas de varios libros. En algún caso ya las han llenado. Quién no ha oído hablar de la Peña de Los Inmortales a la que concurrían, entre otros, Florencio Sánchez, Evaristo Carriego, Alfredo L. Palacios, o la Peña de pie, remedo culto de la «barra de la esquina», que con el citado Alfredo L. Palacios y Manuel Gálvez, entre otros, se reunía durante horas para charlar en la esquina de Florida y, por entonces, Cangallo y, de paso, mirar a las damas que por allí pasaban en coche y a pie, con sus enormes capelinas.
Sin embargo, vaya uno a saber por qué, no todas las peñas, algunas muy curiosas, han merecido quedar registradas en páginas histórico-literarias, para la posteridad. Entre esas peñas curiosas recordamos aquella en que el editor y librero Jacobo Samet se reunía con algunos amigos para charlar de diversos temas. Se denominaba La cofradía del Divino Botón y cada miembro llevaba un botón común en la solapa. El lema era algo así como: Omni humanum laborem est ad divinum botonem.
Reunidas en una casa, en un café o en cualquier otro lugar, cada una de ellas ha tenido y tiene su especial característica, algo que las hace diferentes de todas las demás. Así ocurre con La Mesa de los Jueves, alrededor de la que un grupo de periodistas se reúne a comer ese día en el restaurante «Plaza Asturias», situado en la esquina noreste de la Avenida de Mayo y Salta, conocida allí como La Mesa de los Periodistas y denominada por éstos, seguramente para no autoincrimarse con tan peligrosa actividad, La Mesa de los Jueves.
El dueño de «Plaza Asturias» era José Castro, «don Castro», un asturiano, padre de dos bellas hijas y colaboradoras, que gustaba fumar mal, comer bien y beber mejor, lo que hacía diariamente en una mesa de forma redonda, rodeado de sus amigos. Este mal fumar, más que el buen comer y el buen beber, le costó la vida luego de ir varias veces al Hospital de sus connacionales, del que volvía recauchutado para reiniciar la oculta fumata y prepararse para la opípara venganza que, normal e inocentemente, comenzaba con agua mineral o alguna gaseosa, vocación acuosa que no duraba mucho tiempo.
Don Castro era especialmente generoso con La Mesa de los Jueves y solía enviar unas botellas a su cargo que, por supuesto, eran recibidas de muy buen grado y cuyo contenido, cuidadosamente administrado «bajo protesto» por Ariel Delgado, se agotaba rápidamente en las copas de los comensales. Esta «sana» costumbre ha sido ratificada, afortunadamente, por los hermanos María, Celestina y José Castro, continuadores del negocio tras la muy lamentada muerte de su padre.
Cuando llegué a La Mesa, de la mano de Oscar Serrat, ésta ya tenía algunos años de existencia y no sólo registraba en su periplo distintas residencias, sino que había sido otro el día de reunión. Hubo que recurrir a Clío y a Cronos para encontrar sus raíces históricas, que se profundizan hasta principios de los años ’60, en una suerte de verdad histórica siempre susceptible de ser corregida y perfeccionada.
La Mesa de los Martes, tal su nombre de origen, se reunió inicialmente en un comedero de la calle Esmeralda, entre Lavalle y Tucumán, al que Pablo Giussani bautizó «La Asquerosería». Allí iban, entre otros, además de Giussani, Isidoro Gilbert, Rogelio García Lupo y Julia ’’Chiquita’’ Constenla.
Mas tarde, el grupo, más numeroso, se trasladó al «Zur-Post», restaurante del Hotel del Correo, en 25 de Mayo entre Corrientes y Sarmiento, al que asistían, entre otros, los periodistas Oscar Serrat, Jorge «Gamuza» Lozano, Rogelio García Lupo, Julia «Chiquita» Constenla, Pablo Giussani, Ignacio García, Ted Córdoba-Claure, Isidoro Gilbert y Ramón Garriga.
Cerrado el «Zur-Post», la reunión pasó al restaurante «Corrientes 11», en Corrientes entre Leandro N. Alem y Bouchard, próximo al Luna Park, luego al restaurante «El Cazador», en Reconquista entre Corrientes y Lavalle y más tarde a un café de la calle Talcahuano entre Corrientes y Lavalle, al lado de la Editorial Jorge Alvarez.
Después de un tiempo, alguien pidió al dueño del ex «Rincón Andaluz», de la calle Lima entre Independencia y Chile, que habilitara allí algún lugar para reunirse a comer. No duró mucho y los comensales se trasladaron al Sindicato de Cocheros, en México entre Salta y Santiago del Estero, hasta que se produjo el desplazamiento del grupo hacia el «Club del Progreso», en Sarmiento 1367, a instancias e invitación de Oscar García Rey, alrededor de cuya mesa se reunían más de 20 comensales, entre ellos: Oscar Serrat, Horacio Finoli, Marcos Taire, Rogelio García Lupo, Isidoro Gilbert, el citado Oscar García Rey, Ricardo Rojo, Rodolfo Nadra, Mario Monteverde, Emilio J. Corbière, Alberto Rudni, Norberto Vilar, Vicente López, Santiago Senén González, Sergio Villarroel, Rubén Cácamo, Alberto Alvarez Pereyra, Ricardo Kirchbaum, Adolfo Coronato, Andrew Graham-Yooll, Antonio Rodríguez Villar, Julio Diez, Jorge Rocha Demaría y Raúl Monastersky, para luego recalar por un tiempo en el restaurante «Yapeyú», de Maipú entre Sarmiento y Corrientes, cuyo adicionista, a quien llamaban «el ronco», era Raúl Lastiri. El mismo que en 1973, tras la renuncia de Héctor J. Cámpora, iba a ser presidente de la República, precediendo a la tercera presidencia de Juan Domingo Perón.
Después de volver al «Club del Progreso», al que retornaría otras veces, el grupo se trasladó al restaurante «Plaza Mayor», de Venezuela y San José y luego al restaurante «Campo di Fiore» donde se produjo el desdoblamiento del grupo, aunque debe reconocerse que entre algunos integrantes de las mesas «de los Martes» y «de los Jueves» siguió existiendo un sistema de vasos comunicantes.
La Mesa de los Jueves, primero, hacia 1993, se reunió en el restaurante «El Ruedo», también de Don José Castro, en Sarmiento entre Rodríguez Peña y la Avenida Callao, luego en el restaurante «Plaza España», asimismo de Don José Castro, en la esquina noreste de Avenida de Mayo y Santiago del Estero, para anclar en el restaurante «Plaza Asturias» del citado Don José Castro, en una relación con él y con sus hijos que ya lleva 15 años
La Mesa de los Jueves tiene sus infaltables y sus esporádicos. Para algunos, entre los que me incluyo, La Mesa de los Jueves es un compromiso sagrado. Por otra parte, sus efectos terapéuticos suelen ser más baratos que una consulta psicoanalítica. Para otros, sin dejar de serlo, puede haber alguna justificación laboral para la ausencia esporádica. Entre los esporádicos madrugadores estaba Carlos Chiavarino, ya fallecido, y entre los remolones, luego transformado en madrugador, Juan José García, conocido como «Primo». Si bien este último, que es asturiano, no ha sido propiamente un periodista, ha realizado muchas tareas para publicaciones republicanas españolas en Argentina durante la guerra civil que asoló España desde 1936 hasta 1939 y después de ella. También tiene sus personajes, como Néstor Bordalejo que, fiel a su pensamiento libertario, afirma a quien quiera oirlo: «Arriba de mí, sólo el sombrero»
No es una Mesa misógina porque la presencia femenina, lamentablemente minoritaria, queda registrada con las infaltables Graciela Petcoff, hasta su ida al interior, María Esther Alvarez y Rosa Lipshitz y las esporádicas Stella Calloni Leguizamón y Julia «Chiquita» Costenla. También hay algunos «aviadores» que aterrizan de vez en cuando, como Emilio Leonardo Perina, José María Marcos, Manuel García Ferré y Aníbal Sicardi, periodista y pastor, que ha pasado de esporádico a aviador, como consecuencia de su destino montevideano, primero, y bahianoblanquense, después, y cuyas «bendiciones» se extrañan atento a la «religiosidad» de La Mesa.
La Mesa no tiene dueño o anfitrión. Es, simplemente, La Mesa y está abierta a nuevas llegadas, pero como priman el espíritu de cordialidad y el recuerdo de los obligados cambios de bujío, es normal que cuando alguno quiere invitar a alguien pregunte si hay inconvenientes para que asista, lo que normalmente se resuelve favorablemente sin dificultad.
El primero en llegar y ocupar una esquina de la Mesa era, hasta hace poco, Ariel Delgado, a quien otro asistente esporádico, Gustavo Soler, al dedicarle su libro de poemas American Stress descorporizó en hermosa página transformándolo en La Voz. Luego, y hasta su voluntaria desvinculación, llegaban Marcos Taire y Horacio Finoli, conocedor de vidas y milagros que, respondiendo sin duda a su apellido, venía de traje, con camisas y corbatas de antología.Con intermitencias, también, Norberto Vilar.
Lo normal es que cada uno que llega reparta entre los demás un libro suyo, cuando no un artículo publicado en algún órgano de prensa, un periódico o una revista, o algún material de interés levantado de algún diario local o extranjero. Esto hace que nos vayamos del Restaurante no sólo con el estómago lleno, sino también atiborrados... de papeles.
Política e ideológicamente, en La Mesa hay de cada pueblo un paisano y ninguno se enoja por las chanzas en relación con sus simpatías y posiciones políticas o ideológicas, pero La Mesa tiene un carácter unívoco cuando se trata de defender el derecho a manifestar las ideas y los derechos humanos, esto es el conjunto de derechos personales que integran la libertad. En ese punto no hay diferencias y todos tienen un largo camino recorrido, muchas veces penosamente, al servicio de la noble causa. Asimismo, todos tienen claro el choque inevitable entre la independencia de su ejercicio profesional -que se defiende a ultranza- y la relación laboral.
Para los asistentes a La Mesa de los Jueves, bien servida y bien regada, al menos una subida al toilette es necesaria, lo que cada uno, de acuerdo con su antigüedad periodística, anuncia al resto diciendo «voy a la Sala de teletipos» o «voy a la Sala de cables» o «voy a la Sala de computadoras». Las damas también van… pero no dicen nada.
Algunos de los comensales tienen muy antigua relación, tanto que vienen de épocas en que ni soñaban dedicarse al periodismo. Así, el recordado Mario Monteverde y Gustavo Soler se conocían desde su concurrencia al Colegio Nacional Buenos Aires. Por su parte, el que esto escribe ha sido compañero en la escuela primaria de Santiago Senén González, a quien llama compañerito, y amigo de la infancia, en el Barrio de Montserrat, de Gustavo Soler desde poco después de la llegada a Argentina de la familia de éste, tras el fin de la guerra civil española.
En La Mesa, cada uno hace su aporte, de acuerdo con sus inquietudes y conocimientos, pero hasta el tema más serio está rodeado de la cuota de gracia, de la broma oportuna, ora en el relato, ora en la interrupción.
Aunque algunos se marchaban al finalizar el almuerzo, como Ariel Delgado, que se iba a descansar, u Oscar Serrat, que se va a a trabajar, la sobremesa suele ser larga, alimentada generosamente, ahora por las hijas de Don Castro, con cafés, algunos licores o unas copas de champagne. Los más sobremeseros, incrementados por los «cafeteros» que llegan al final y comparten el café, son ahora, Santiago Senén González, Juan Carlos Nicolau, Fernando Finvarb, Arnaldo Goenaga, Juan Bazán, Juan Montenero, Juan José García, Helio Milton Callico Peña, Andrew Graham-Yooll y el que esto escribe, aunque el desgrane continúa hasta que todas las mesas -menos la nuestra- están preparadas para recibir a los comensales de la noche.
Cada uno tiene su frase de llegada: «Amigos del automovilismo...», decía Mario Monteverde. «Los hombres no se besan...» dice Santiago Senén González antes de dar un beso a los comensales que no se resisten a ese saludo que, por supuesto, no se hace «a la rusa», «Primero voy a saludar al Maestro...» decía el que esto escribe dirigiéndose al encuentro con Ariel Delgado. También había y hay frases de salida: «Les dejo mi cariño...que no es poco», decía Horacio Finoli o «Ahora me voy a la milonga», con que suele regocijarse Juan Montenero, y hacia donde se va en serio.
Plaza Asturias es un restaurante muy concurrido y, por lo tanto, algo ruidoso. Como no todos los participantes de la Mesa hablan con estridencia, por momentos se hace difícil mantener una conversación. El que más se queja es Gustavo Soler que gusta hacer incursiones por la mitología y la historia literaria, la mayoría de las veces tapadas por un molto vivace infernal, propio de un espectáculo del Dante. Cuando el restaurante va quedando vacío, la conversación se profundiza en la sobremesa, en la que generalmente alguno de los comensales expone sobre un tema. Algunas veces se escucha al expositor y en otras se debate.
La Mesa no es la de la última cena, ni la redonda de los caballeros, pero merece, a nuestro juicio, sino quedar registrada en una tela o en una narración literaria, al menos quedar anotada en estas páginas, actualización de la ya publicada en la revista que la Mesa edita y que se llama «La Mesa de los Jueves».
Entre todos sumamos como un millón de años… de actividad periodística, porque continuamos siendo jóvenes. La Mesa no es una cofradía pero cada uno de sus integrantes atesora una suerte de constancia participativa: una minúscula mesa de maquetería, hecha en cedro y que en su panoplia, sobre una chapita de bronce, lleva grabados La Mesa de los Jueves y el nombre del participante. Tambien, la Mesa otorga a sus invitados especiales un hermoso porta tarjetas, en metal blanco, con similar grabado.
La Mesa recuerda afectuosamente y con cierta nostalgia a los que se han ido: Mario Monteverde, Emilio J. Corbière, Ariel Delgado y Carlos Chiavarino pero tiene la convicción de que ellos han formado entre nubes placenteras otra Mesa de Los Jueves y que han encontrado en don José Castro, que también se ha ido, una Plaza Asturias celestial.

EL “EDUCADOR” POSSE Y LA REVOLUCION DE MAYO, AL APROXIMARSE EL BICENTENARIO

por Víctor O. GARCIA COSTA

Como se suele no tener memoria, al momento de producirse la insólita designación del escritor Abel Posse como ministro de Educación de la ciudad de Buenos Aires, precisamente cuando nos acercamos al Bicentenario de la Revolución de Mayo, única revolución triunfante en nuestra América al punto de que jamás un godo volvió a gobernar en estas tierras, nos ha parecido interesante recordar que, en su carácter de embajador argentino en Checoslovaquia, desde Praga envió al diario La Nación un artículo de su autoría, que el matutino publicó en su edición del 25 de mayo de 1995 bajo el título "25 de Mayo de 1810, o la tentación de existir".
Siempre hemos pensado, y así lo hicimos saber entonces al canciller argentino Guido Di Tella, que tanto el ciudadano como el escritor Abel Posse estaban en libertad absoluta de decir y escribir sobre lo que creían y pensaban, así como de alinearse junto a los "godos" frente a los "criollos" en la secular lucha ideológica de los argentinos y hasta de pretender pasar en sus escritos, de contrabando, sus europeos amores.
Pero el embajador Posse no tenía esa libertad y mucho menos desde la representación que ostentaba de la Nación Argentina, que había nacido, precisamente, ese 25 Mayo de 1810, y menos aún utilizando su ironía para ridi­culizar, tratando de inconscientes manejados y de provocadoras sexuales a los hombres y mujeres que con sus virtudes y sus de­fectos habían hecho posible la existencia de esa Argentina que era fundamento de su representación diplomática.
El embajador Posse se burló entonces cínicamente de los orígenes revolucionarios de la Nación a la que él representabaen Praga en forma onerosa, y lo hacía reiterando una antihistóri-­ca interpretación "goda" que remató con la insensata convocato­ria para que los argentinos nos hiciéramos suizos.
El debate entre "godos" y "criollos" no es nuevo entre nosotros, al punto que es muy anterior a la propia Revolución de Mayo, pero es a partir de ella que cobró definitiva significación.
El artículo del embajador Posse fue un preten­dido nuevo acto de erostratismo, como el que para trascender co­metió Eróstrato, que mandó quemar el templo de Diana en Efeso, seguramente esperando que algún otro Teopompo lo hiciera figurar en la Historia.
En su pretendida ridiculización del carácter popular de la Revolución, llegó a decir el embajador Posse que, al tiempo de la misma, las gallinas andaban picoteando en la puerta del Cabildo. Dijimos entonces y lo reiteramos ahora que de esas gallinas, del mismo pedigree, habían salido descendientes que se paseaban por la calles de Praga en 1995, especialmente en las veredas de la Embajada de la Nación Argentina y que ahora, desde hace dos días, andan por el Palacio Municipal de la ciudad de Buenos Aires.

Distribuido por Argenpress 11-12-2009

EL TRIUNFO DE BINNER

Y EL FUTURO DEL SOCIALISMO

por Víctor Oscar GARCIA COSTA

El triunfo de Hermes Binner en la provincia de Santa Fe no debía sorprender a nadie: tres buenas intendencias socialistas en la ciudad de Rosario a lo largo de 18 años continuos, ejercidas por Héctor Cavallero, hoy cabeza de otro partido, Hermes Binner y Miguel Lifschitz fueron sentando las bases de este acceso de Binner a la gobernación de la provincia.
Salvando las distancias, inclusive de tiempo y forma, como Alfredo L. Palacios en 1904, primer diputado socialista de Argentina y de América, como Enrique del Valle Iberlucea en 1912, primer senador socialista de Argentina y de América, Hermes Binner es el primer gobernador socialista de una provincia argentina, aunque electo por un variopinto frente electoral.
En el viejo y glorioso Partido Socialista, aquél de más de 40 diputados nacionales en medio de la proscripción radical, en 1932, y que ganaría la Capital diez años después, en 1942, antes del golpe militar de 1943, se iniciaría en 1957 el ciclo de las divisiones profundas hasta alcanzar el carácter de una verdadera cariocinesis. No es que no hubiera habido divisiones anteriores. La primera fue en 1896 con la autoseparación de los sindicalistas, la segunda con la de los socialistas argentinos tras la expulsión de Alfredo L. Palacios en 1915, divisiones que tuvieron la característica del retorno de la mayoría de los escindidos, en algunos casos voluntariamente y, en el caso de Palacios, a pedido expreso del Comité Nacional.
A esa división le siguió la de los independientes en 1928, que integraron la Concordancia, y la de los socialistas obreros, en 1934, que en gran número retornarían al viejo tronco partidario.
Junto con la aparición del peronismo y a la luz de la posición ante él, vendrían otras escisiones, en algunos casos en forma individual y, en otros, un tanto masivamente. Tras el golpe militar de 1955 la escisión sería muy profunda y, en 1957, el partido se dividiría en dos: Partido Socialista Democrático y Partido Socialista Argentino y la formación de algún Partido Socialista provincial. En tanto el primero se mantuvo más o menos unido, el Socialismo Argentino, tras el triunfo de Palacios en la Capital Federal, en 1961, se dividiría y subdividiría y tendría una nueva escisión en 1966. Todos los partidos socialistas resultantes de esas escisiones comenzaron a evidenciar la cuádruple crisis que vivía el socialismo desde mucho antes: crisis ideológica, crisis de identidad, crisis de crecimiento y crisis de representación.
Tras la constitución del Partido Socialista Popular, por un acuerdo luego denunciado, esa crisis múltiple se fue acentuado con el correr de los años hasta incorporar un nuevo elemento crítico, que conllevaba una gran carga de individualismo, manifestado en la búsqueda de la realización personal en un abanico de posiciones electorales que mostraba que cada grupo denominado “socialista” podía acompañar al radicalismo, al peronismo, a partidos de izquierda menores y realizar otras alquimias electorales, llegándose al extremo de que, prácticamente con un sello, se hubiese podido ser concejal peronista y, luego, diputado radical. La llamada “libertad de acción” de los afiliados fue y es el reconocimiento de la crisis ideológica y de identidad y la negación del sistema de Partidos.
Habíamos pensado que el triunfo de Binner podía frenar, en alguna medida esa dispersión electoral existente en el nuevo Partido Socialista, al borde de una nueva división, y abrir las puertas a otros Partidos Socialistas menores, como el Partido Socialista Auténtico, que deambula sin destino cierto, o el Partido Socialista Auténtico del Chubut, no integrados al nuevo Partido Socialista, en evidente crisis, y marchar a la constitución de un gran Partido Socialista, orgánico, unido ideológicamente, disciplinado, capaz de ofrecerse como una alternativa para la representación de una parte importante de la sociedad argentina.
Creíamos que Binner iba a asumir un papel central en la definición de lo qué debe ser hoy un Partido Socialista en serio y en su conducción frente a las actuales circunstancias. Por la actitud equívoca en la política de alianzas y las últimas decisiones, tomadas e insinuadas, tenemos la impresión de que se está por perder una gran oportunidad.
Publicado por Argenpres. Ed. 1906 Martes 06-09-2007

ADIOS A MARIO MONTEVERDE

El pasado lunes 27 de agosto falleció Mario Monteverde. Periodista de alma, su labor ha dejado honda huella en los medios impresos, radiales y televisivos por los que pasó y en la Agencia Télam, de la que fue Director. En un medio proclive a las buenas acciones, pero también a grandes egoísmos y mezquindades, Mario Monteverde se caracterizó por su profesionalidad y su generosidad, siempre dispuesto a allanar el camino de los perseguidos y ayudar a los que hacían sus primeras armas en la profesión.

Recordó José Miranda Lugano refiriéndose a su ingreso en Radio Rivadavia: "Trabajé con casi todos los de la época de oro. Cuando llegué estaba terminando Jorge Fontana y era el comienzo de Héctor Larrea. En el Informativo, me inicié con un maestro: Mario Monteverde. En aquel tiempo no había computadora, sino que se escribían a máquina los boletines, y Mario, diez minutos antes de salir al aire, chequeaba el Boletín, y si no le gustaba lo tiraba y te decía que no servía y que fueras a hacer otro, pero lo importante era que te explicaba puntualmente por qué no servía".

Mario Monteverde fue el creador y director de la Revista radical "Inédito", en la que aparecía como columnista Alfonso Carrido Lura (Raúl Ricardo Alfonsín) y que completó 100 números a lo largo del tiempo que duró la dictadura inaugurada por Onganía en 1966, ha recordado Santiago Senén González, rememorando las reuniones de cierre de esa revista, con Mario Monteverde, Gregorio "Goyo" Selser y Rogelio García Lupo.

Con Pablo Kandel, Mario publicó "Entorno y caída", que editó Planeta en 1976, referido a la política argentina entre 1974 y 1976, es decir, durante el gobierno de María Estela Martínez de Perón.

Cuando se produjo el golpe militar del 24 de marzo de 1976, Mario Monteverde conducía "De cara al país", que se emitía todos los días al mediodía por Radio Rivadavia. La dictadura lo interrumpió.

En 1986, por decisión del gobierno de Alfonsín, un equipo encabezado por Mario Monteverde y Carlos Somigliana editó las imágenes del juicio a las juntas militares en seis videos de dos horas cada uno. Se iban a emitir por ATC a lo largo de una semana, como una miniserie.Aquel trabajo, titulado "Señores, ¡de pie!" estuvo terminado el 24 de diciembre de 1986 y ATC, para una repercusión mayor, decidió programarlo para después de las vacaciones de verano. Las presiones militares de marzo de 1987 llevaron a posponer su salida al aire. Pero después de la rebelión carapintada de Semana Santa, la emisión quedó definitivamente cancelada.

Por televisión, en Canal 7, condujo el programa "De bueyes perdidos". Asimismo, tuvo a su cargo un programa de media noche por Radio Municipal.

También incursionó en la temática histórica.En "Todo es Historia", dirigida por Félix Luna, aparecieron: "Hábitos, instituciones y curiosidades radicales", que se publicó en el número 170 y "Balbín preso", que se publicó en el número 174.

Fue Asesor del Bloque de Diputados Nacionales de la Unión Cívica Radical.

Mientras su salud se lo permitió fue un asiduo concurrente a la Mesa de los Jueves, en la que cada uno tiene su frase de llegada. Mario Monteverde arribaba con un irónico y cálido "Amigos del automovilismo..."

Corría el mes de junio de 2005 y el inicio del deterioro en la salud neurológica de Mario Monteverde se hacía evidente. Había sido internado en un Geriátrico de la zona de Caballito y sus amigos de la Mesa de los Jueves, preocupados, nos movilizamos para que fuera sometido a un riguroso chequeo médico en un Hospital de la Ciudad de Buenos Aires, con suficientes recursos médicos y técnicos a los efectos de obtener un diagnóstico preciso y la derivación adecuada para su tratamiento, para lo cual hicimos las correspondientes gestiones. Lamentablemente, no nos fue posible luego retomar el contacto con él.

Nos ha llegado ahora la noticia de su fallecimiento. Sabemos que fue velado en la localidad de Ciudadela y que sus restos reposan en el Cementerio de Flores. Perdurará su recuerdo.V.O.G.C.